ГЛАВА 13: СИЛА И СТРЕМЛЕНИЕ - СЛАВА РИМА

Даже распад Римской Империи на мультирасовую многоязычность не преуменьшает ценности культурных и инженерных достижений коренных римлян. Стоит, конечно же, отметить, что наибольшее количество таких достижений приходится на период, предшествующий расовому растворению Империи, как и у других ранних цивилизаций.

ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

Общественная жизнь римлян концентрировалась на множестве атлетических и спортивных событий. Традиции кровавого спорта – бои гладиаторов, убивающих друг друга ради развлечения зрителей, не приписываются коренным Римлянам.

Это стало обыденностью лишь когда Рим стал переполняться иноземцами, хотя в действительности, в среде коренных римлян не было никакого сопротивления проведению кровавых представлений. Также, интерес к кровавому спорту использовался в качестве политического рычага – очень часто заключённые, виновные в особо тяжких преступлениях, отдавались на растерзание львам – например, такое часто происходило с ранними христианами при Императоре Нероне.

Борьба и гонки на колесницах были главными развлечениями. Самым большим спортивным стадионом Рима был Большой Цирк (Circus Maximus), рассчитанный на 300 000 зрительских мест и заполняемый водой для проведения морских битв между полноразмерными кораблями. Большой Цирк простоял долгие века, но его камень был частично разворован для постройки христианских сооружений в Средние Века. Фактически, любой крупный римский город от Северной Африки до самого Ближнего Востока мог похвастаться театром или амфитеатром – в некоторых из них представления проходят и по сей день.

Реконструкция Большого Цирка в Риме, бывшего величайшим комплексом развлечений во всей Римской Империи за всё её существование и вмещавшего до 300 000 зрителей. Первые сооружения Большого Цирка были построены около 600 до н.э., а потом существенно расширены Юлием Цезарем, который добавил каналы, по которым подавалась вода, затопляя нижний ярус, что использовалось для воспроизведения морских битв с участием настоящих кораблей. Утверждают, что однажды (55 н.э.) Римский генерал Помпей Великий поддерживал пятидневные цирковые игры, в течение которых были убиты 500 львов и 20 слонов. Однако, Большой Цирк, превосходя в размерах сам Колизей, не сохранился до наших дней. Его уничтожили и использовали камень для постройки христианских церквей, когда эта религия пришла к власти в Европе.

РИМСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Одна из выдающихся особенностей Римской мифологии до принятия Христианства заключается в неимении единой религии или веры. Мифологический мир Рима по-разному отразил в себе различные вероисповедания самой Римской Империи: смесь самых разных культов и верований, со влиянием Греции, Египта и Среднего Востока – всему это здесь было место.

Множество старых Римских богов отражало природу первых Римлян – они представляли насущные потребности как мирной жизни, так и военного мастерства. Янус и Веста оберегали дверь и очаг, Лары защищали поле и дом, Палес покровительствовал пастушеству, Сатурн – сеянию, Церера – росту пшеницы, Помона – фруктов, а Консус и Опс– богатому урожаю.

Множество имён этих богов сегодня можно увидеть в названиях некоторых фруктов и культивируемых злаков.

> Древнеримская статуя Помоны, покровительницы фруктов и осени. Будучи богиней садов, она обычно изображалось с корзиной фруктов. Имя её вполне типично для ранней Римской мифологии: оно образовано от латинского “яблоко” (Pomum).

Юпитеру, царю богов, приписывали не только управление стихией дождя, но также и его божественное оружие – молнию (аналогично главному греческому богу, Зевсу). Юпитер оберегал римлян в их военных походах за пределами их родной земли.

Марс был богом молодых мужчин и войны, и наряду с Юпитером, Квиринусом, Янусом и Вестой, сформировал первый пантеон римских богов.

Согласно курсу завоевательной политики, исконные боги завоёванных земель обычно пользовались такими же почестями, как и Римские. В большинстве случаев, иным религиозным лидерам делались официальные предложения основать свою резиденцию в Риме. Но возрастающее число иноземных религий имело и ещё одно серьёзное последствие – чужестранцы нахлынули в Рим в невиданных ранее количествах. Боги соседних итальянских племён, ставшие после Римскими, изначально включали в свои пантеоны известных не-римских богов, таких как Диана, Минерва, Геркулес и Венера. Римский религиозный календарь также отражал готовность Рима принять в себя множество прочих религиозных культов.

Старейшие Римские фестивали продолжались до самого конца Римской языческой эры и положили начало индо-европейским фестивалям Весны и Зимы.

Одним из важнейших фестивалей были Сатурналии, продолжавшийся в течение семи дней, с 17 по 23 декабря, в течение Зимнего Солнцестояния. Все дела приостанавливались, рабам давали временную свободу, люди обменивались подарками.

Другим важным фестивалем был Луперкалии, праздновавшийся в честь пасторального бога Луперкуса. Фестиваль проходил 15 февраля в Луперкальской пещере на Палатийском Холме, где, как предполагалось, легендарные основатели Рима, Ромул и Рем, были вскормлены грудью волчицы.

Эквирия, фестиваль в честь Марса проводился с 27 февраля по 14 марта, во время, когда традиционно готовились все военные кампании.

Рост числа храмов в Риме также указывал на то, что римляне позволяли большинству культов процветать согласно их правилам. Римское общество приняло довольно либеральную позицию, основанную на том, что каждый человек мог исповедовать свою собственную отличную от других религию до тех пор, пока это не вредит общественному порядку.

В сочетании с огромными территориями, находящимися под властью Римской Империи, это привело к устремлению в Рим потока различных культов и религий из всего известного мира: Митраизма из Ирана, Иудаизма из Палестины; даже поклонение Исиде, пришедшее из Египта, обрело популярность после годового визита Клеопатры VII в качестве гостя Юлия Цезаря. Различные влияния со всех концов света конкурировали друг с другом в Риме.

Октавий Август, начало I века Н.Э., мрамор. Ватиканский Музей, Рим

В конечном счёте, римляне стали обожествлять своих умерших лидеров: в частности, культы Юлия Цезаря и Октавия Августа распространись весьма быстро и даже обзавелись собственными храмами. (Стоит заметить, что тенденция эта была подхвачена католичеством, где самые известные лидеры канонизировались и назывались “святыми”)

Однако, в 392 н.э. все нехристианские религии были запрещены указом Императора Теодосия и христианство стало главенствующей религией.

РИМСКАЯ КУЛЬТУРА - ОГРОМНОЕ НАСЛЕДИЕ

В культуре, древние римляне оставили огромное наследие, оказавшее влияние на Западную Цивилизацию в не меньшей степени, чем искусство Древней Греции.

• Марк Туллий Цицерон (106 до н.э. - 43 до н.э.) был одним из наиболее известных латинских мыслителей, написав огромное количество произведений на самые различные темы, включая аналитику и рассуждения на тему греческой мысли, особенно о Платоне и стоицизме.
• Виргилий (70 до н.э. - 19 до н.э.) признан величайшим из Римских поэтов, в основном, за свою эпическую поэму “Энеида”, рассказавшую историю Энея, перебравшегося из Трои в Италию, и помогавшего утвердиться латинским народам.
• Овидий (43 до н.э. - 17 н.э.) наиболее известен за свою поэму “Метаморфозы”, состоящей из историй классической мифологии. Будучи также известным, как ценитель любви и удовольствий, он был вовлечён в сексуальный скандал с императорской семьёй и сослан на удалённую черноморскую заставу.
• Ливий (59 до н.э. - 17 до н.э.) написал огромный труд по истории Рима, первый в своём роде.
• Тацит (55 н.э. - 117 н.э.), из под чьего пера вышли такие произведения, как Germania и Annals, которые были критикой Римского общества и Имперской системы правления.
• Плутарх (46 н.э. - 120 н.э.) наиболее известен своей биографической работой, посвящённой жизням 46 известных греков и римлян, под названием “параллельные жизни”. Эта работа была через 1600 лет использована английским поэтом Вильямом Шекспиром для создания характеров персонажей таких трагических драм, как “Антоний и Клеопатра” и “Юлий Цезарь”.
• Историк Плиний Старший (23 н.э. - 79 н.э.) составил самую первую энциклопедию под названием "Естественная История".

Виргилий (70 до н.э. - 19 до н.э.) признан величайшим из Римских поэтов, в основном, за свою эпическую поэму “Энеида”, рассказавшую историю Энея, перебравшегося из Трои в Италию, и помогавшего утвердиться латинским народам; Тацит (55 н.э. - 117 н.э.) – наравне с Плинием, один из величайших римских историков.

В эпоху римского правления, египетские македонцы продолжали научные исследования. Под тем же римским правлением, Александрия была снова отстроена в огромный город, породивший известного географа Птолемея (около 200 н.э.), первым изобразившего карту мира на выпуклой поверхности, основываясь на ранних картах, изображённых белым греческим македонцем Эратосфеном.

Гален (139 н.э. -200 н.э.), ещё один романизированный грек, установил основные принципы медицины, которыми Европа пользовалась вплоть до Раннего Ренессанса.

Первая карта, представляющая Землю на кривой поверхности (т.е. на участке сферы), разработанная романно-греческим учёным Птолемеем, работавшим в Римском Египте во 2 веке н.э.

ИСКУССТВО - УСТАНОВЛЕНИЕ МИРОВЫХ СТАНДАРТОВ

Также как и многие архитектурные приёмы, древние римляне и в искусстве копировали греческие формы. То же наблюдалось и в создании скульптур; потому множество статуй греков, сохранившихся до наших дней, являются римскими копиями греческих оригиналов.

Вне всяких сомнений, римское искусство положило новые стандарты, на которые равняется всё остальное искусство – мера, по которой творение или стиль распознаётся как “классический” или же “не классический” является знаком того, что даже 2000 лет спустя римское искусство остаётся непревзойдённым.

АРХИТЕКТУРА

Римляне без лишнего стыда переняли многие приёмы строительного дизайна у греков (разнообразные типы колонн и известный ныне греко-римский стиль треугольного фасада крыши над колонами), дополнили их и довели до совершенства, создавая шедевры, поражающие своей красотой и несравнимой эстетикой. Греческое влияние распространилось также и вне архитектуры. Все образованные римляне были двуязычными, одинаково хорошо говоря как на латыни, так и на греческом.

Многие римские здания были построены в годы расцвета Империи, и в то время, как многие были заброшены, многие другие, как например, известный водяной акведук в Сеговии в Испании всё ещё работает и по сей день, спустя 19 веков после постройки. Римские дороги были в чём-то “автобанами” своих дней и потому дорожная система, созданная римлянами, оставалась непревзойдённой до XX века.

Колизей, Рим. Законченный в 81 н.э., он получил название “Колизей” в честь колоссальной статуи Нерона, которая когда-то стояла рядом, хотя его первоначальное название – Флавийский Амфитеатр. Его использовали для кровавых представлений, иногда между львами и христианами (или другими еретиками).Колизей является одним из величайших творений архитектуры в мире.

Построенный римлянами акведук в Сеговии (Испания) всё ещё снабжает город водой спустя 1800 лет после строительства.

Римский замок на Рейне около Колоны. Такие замки в огромном количестве были разбросаны по границам Империи.

Модель Рима, демонстрирующая Большой Цирк и Колизей. В городе с водопроводом, люди ни в чём не нуждались и инфраструктуре мог бы позавидовать любой современный город.

Мастерство, с которым были созданы многие постройки того времени, с трудом удастся отыскать в современном мире, даже несмотря на новые строительные инструменты и техники. Римляне вне сомнений возвели планирование города в ранг искусства, проектирование застроек облегчало коммуникации, а их изобретение бетона и сводчатого купола позволило строить огромные строения, ставшие известными, как соборы много веков спустя.

Несмотря на это, такая бешеная строительная активность, как и в случае с египтянами, имела свою цену. Массы рабов, обеспечивающие дешёвую рабочую силу и эмигрирующие к римскому центру, должны были в конечном счёте обеспечить крупные демографические колебания и привести к упадку Империи.

РАБЫ

Рабство было институализированной частью римского общества. Огромные размеры империи приводили к тому, что множество рабов были иностранцами – греческие рабы считались самыми лучшими (они также были самыми белыми рабами после галлов и немцев, которые, всё же, были менее распространены). Арабы, чернокожие и прочие смешанные расы с Ближнего и Среднего Востока также составляли огромную долю класса рабов.

Ввоз этих инородных в расовом отношении рабов долгое время воздействовал на демографию Рима. Количество рабов было огромнейшим: способных носить оружие среди них было достаточно для того, чтобы сформировать 70 тысячную армию, именно это случилось в 73 н.э. во время восстания Спартака. Понадобилась мощь всей римской армии для того, чтобы остановить восстание, но, несмотря на это, рабство продолжало практиковаться, и в конечном счёте стоило римлянам самого их существования.