Марш Титанов>> Глава 48: Конкистадоры: Белые в Южной и Центральной Америке

История Белого завоевания Южной и Центральной Америк полна драматизма. В ходе нее немногочисленные отряды Белых завоевателей разгромили и подчинили себе миллионы аборигенов (далее - америнды, индейцы), благодаря решающему техническому превосходству и жестокому насилию.

Проникновение Белых в Южную и Центральную Америки привело также в двум важным изменениям в составе населения этих частей света: во-первых, значительный процент пришлого белого населения (в основном - из Испании и Португалии) смешался с индейцами, что привело к возникновению особого смешанного расового типа, доминирующего в регионе в настоящее время. В этом коренится основная причина заметного отставания этого региона от Северной Америки в социальном, политическом и экономическом отношении.

Во-вторых, имевшее место расовое смешение привело к фактическому исчезновению доминировавших здесь ранее индейских племен: инков в Южной и ацтеков в Центральной Америках.

Исчезновение двух этих лидировавших племен обусловило и исчезновение их цивилизации - наглядный пример того, как расовое смешение влечет за собой утрату образа жизни представителей изначальной расы, а следовательно - исчезновение их цивилизации. В данном случае это была не-белая культура, но это лишь подтверждает неумолимость и универсальность данной закономерности.

АЦТЕКИ И ЛЕГЕНДЫ О БЕЛЫХ БОГАХ

Ко времени, когда белые испанцы начали завоевание Центральной Америки, местное индейское племя - ацтеки - создало империю, простиравшуюся от побережья Тихого океана до Мексиканского залива и на юг до границ современной Гватемалы. Ацтеки жестоко порабощали соседние индейские племена и, как следствие, некоторые из них встретили испанцев как своих освободителей и даже помогли им в борьбе с ацтеками.

Сверху слева: кодекс Fejervary-Meyer, книга индейцев, написанная на выделанной оленьей коже. Сверху справа: фрагмент из Кодекса, иллюстрирующий каннибализм, который столь поразил белых пришельцев. Согласно представлениям ацтеков, плоть с человеческой кисти считалась изысканным деликатесом, эта часть тела жертвы предназначалась только для представителей знати, простому народу доставались лишь обглоданные кости.

Религия ацтеков была причиной сильной враждебной настроенности по отношению к ним со стороны соседних племен: она требовала ежедневных человеческих жертвоприношений и жертвы для этих ритуалов добывались, как правило, среди окружавших племен.

Сверху: ацтекский рисунок, на котором изображен центральный обряд религии ацтеков: человеческое жертвоприношение.

Религия ацтеков послужила также дестабилизирующим фактором в их сопротивлении испанцам. Одним из ацтекских богов был Кетцалькоатль (дословно: "Пернатый змей"), бог ветра и знаний. Согласно легендам ацтеков, он был обманут и опозорен другим богом - Тецкатлипокой, после чего он ушел от ацтеков на восток. Но при этом он поклялся вернуться с могущественными Белыми Богами и отомстить своим обидчикам.

Ко времени вторжения испанцев на территорию ацтеков в 1519 году, до них уже успели дойти слухи о высадке в районе Карибского моря белых людей с перьями на шлемах ("Пернатый змей"!) и слухи эти усилили мрачные суеверия ацтеков относительно исполнения клятвы Кетцалькоатля о его возвращении с Белыми Богами и возмездии.

ПЕРВАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ БЕЛЫХ В ЦЕНТРАЛЬНУЮ АМЕРИКУ

Первые поселения Белых в Центральной Америке были основаны испанцами: город Санто-Доминго (ныне - столица Доминиканской республики), а также поселения на Кубе.

Со своей базы на Кубе белые предприняли три первые значимые экспедиции на континент. Первая - в 1517 году - закончилась трагически: при высадке на мексиканский берег для пополнения запасов воды белые были атакованы индейцами из засады.

Затем случилось полномасштабное сражение между белыми и индейцами при городке Шампетон, в ходе которой погибла половина белых, уцелевшие и раненные вернулись на базу на Кубе.

В 1518 году, в ходе второй экспедиции, более значительный отряд белых снова высадился близ Шампетона и произошла вторая битва, на этот раз окончившаяся разгромом индейцев. После трех дней ожесточенных схваток большая их часть была перебита, уцелевшие рассеяны по близлежащим джунглям.

Последующее исследование побережья Мексиканского залива открыло испанцам новые индейские племена, которые страдали от угнетения ацтеками, они-то и поведали белым о могущественной империи ацтеков и о столице, расположенной близ современного Мехико.

МОНТЕСУМА II ПЫТАЕТСЯ ОТКУПИТЬСЯ ОТ БЕЛЫХ ПРИШЕЛЬЦЕВ

Правителем империи в то время был Монтесума II. Он получал донесения о появлении чужеземных белых пришельцев и, опасаясь того, что это и есть предсказанные Белые Боги, направил своих людей навстречу им, приказав щедро угостить и одарить пришельцев золотом и драгоценными камнями, а также попросить их покинуть пределы империи.

В результате эта вторая экспедиция вернулась на Кубу с грузом индейских подарков, и, что более важно, с грёзами о несметных сокровищах ацтеков. Сразу же началась подготовка к третьей, наиболее масштабной и, как оказалось, исторически значимой экспедиции. Руководство было поручено уже известному в то время первопроходцу Эрнану Кортесу, который впоследствии был запечатлен в истории как классический конкистадор (дословно с испанского - "завоеватель").

ЭРНАН КОРТЕС НАЧИНАЕТ ЗАВОЕВАНИЕ С ОТРЯДОМ В 600 ЧЕЛОВЕК

В 1519 году Эрнан Кортес погрузился на корабли с отрядом в 600 человек, несколькими пушками и лошадьми. В последний момент экспедиция была отменена испанским правительством, но Кортес все же решился предпринять ее на свой страх и риск. Впоследствии он откупился за свой проступок награбленными золотом и драгоценностями.

Задержавшись на некоторое время с целью спасения испанского раба-полунегра, попавшего в плен к индейцам во время недавнего кораблекрушения, испанцы отбыли на запад и начали плавание вдоль побережья Мексиканского залива. Первая серьёзная стычка с индейцами произошла в устье реки Грижальва.

Сверху: Эрнан Кортес, ставший архетипом беспощадного белого завоевателя.

Здесь впервые Кортес явил техническое превосходство белых: стальные доспехи, ружья, пушки и даже кони были совершенно незнакомы индейцам Центральной Америки и многие из них были просто растоптаны лошадьми. Эти факторы сыграли решающую роль и не оставили индейцам ни единого шанса. Им пришлось дорого заплатить за свою отсталость.

КОРТЕС ОСНОВЫВАЕТ ГОРОД ВЕРАКРУЗ

Затем Кортес продолжил плавание вдоль побережья на север и основал небольшое поселение, назвав его "Ла Вилла Рика де ла Вера Круз", сейчас это город Веракруз (в переводе с испанского - "Истинный Крест"). Здесь Кортес провозгласил свое автономное правительство - первое белое правительство на территории Центральной Америки, отказавшись от подчинения испанским властям на Кубе, но, тем не менее, подтвердив верность испанской короне. Затем испанцы сожгли свои корабли, отрезав себе, тем самым, путь к отступлению и и вооружившись девизом: "победить или умереть". С отрядом примерно в 500 человек Кортес направился в джунгли в поисках ацтеков.

ПЛЕМЯ ТЛАКСКАЛАНОВ ПОБЕЖДЕНО И ПЕРЕШЛО НА СТОРОНУ ИСПАНЦЕВ

Первым повстречавшимся им индейским племенем, оказались тлакскаланы, которые были одними из данников ацтеков. Тем не менее, они сразу же атаковали испанцев. В ходе схваток, продолжавшихся в течении двух недель, индейцы понесли тяжелые потери. Признав поражение, тлакскаланы сдались и согласились стать союзниками испанцев против ацтеков.

В октябре 1519 года белые и несколько тысяч их новых союзников-тлакскаланов достигли святилища Чолула, древнего города, посвященного богу Кетцалькоатлю. Вожди и жрецы Чолулы приветствовали Белых, но настояли на том, чтобы лагерь тлакскаланов находился вне городских стен, о чем было незамедлительно заключено надлежащее соглашение.

РАЗГРОМ ИНДЕЙЦЕВ В БИТВЕ ПРИ ЧОЛУЛЕ

На третий день пребывания в Чолуле к испанцам поступила информация о готовящемся заговоре. Индейцы планировали напасть на белых в то время, когда они окажутся без охраны. Кортес ответил на это взятием в заложники всей правящей знати города. Он запер их в охраняемом доме, лишив местных индейцев их предводителей. Тем не менее, туземцы продолжили военные приготовления и испанцам вместе с их тлакскаланскими союзниками пришлось принять вызов.

Наличие у них артиллерии и лошадей решило исход дела. Около 3000 аборигенов было убито в сражении. Видя, с какой легкостью испанцы усмирили жителей Чолулы, император ацтеков Монтесума решил не испытывать судьбу и отнестись к белым благосклонно, ведь это было уже не первое подтверждение того, что они действительно имеют силу богов. Испанский отряд, даже вместе с тлакскаланскими союзниками был смехотворно малочисленен - всего 450 белых - но, тем не менее, конкистатоды качественно превосходили насчитывавшую десятки тысяч армию ацтеков, вооруженную лишь копьями и дубинками.

Сверху: сражение при Чолуле - пребывание в городе закончилось для некоторых испанцев трагически: они были захвачены индейцами в плен, обезглавлены и съедены (вверху в центре). Их головы индейцы кинули испанцам для устрашения.

ИСПАНЦЫ ПОД СТЕНАМИ ТЕНОЧТИТЛАНА

Войско конкистадоров продолжило марш на столицу ацтеков - Теночтитлан - и достигло его 8 ноября 1519 года. Монтесума встретил Кортеса за стенами города и пригласил его с малочисленным отрядом внутрь. Испанские солдаты были поселены в специально построенном большом здании, им была предоставлена возможность свободно перемещаться по городу и в ходе этих прогулок они обнаружили, что обещанное им золото действительно существует и готово к тому, чтобы переместиться в их карманы.

Ацтеки ни в чем не ограничивали их свободу, боясь мести белых богов. Однако, несмотря на это, Кортес понимал, что рано или поздно ацтеки восстанут. Его силы таяли: по пути в Теночтитлан было потеряно несколько сотен испанцев, да и численность союзников-тлакскаланцев, стоявших лагерем за стенами ацтекской столицы, тоже постоянно сокращалась. С целью укрепить и обезопасить свое положение, Кортес фактически сделал Монтесуму заложником в том самом дворце, который ацтеки выстроили для испанцев, приказал ему присягнуть на верность испанскому королю и выплатить огромную дань золотом и драгоценностями. Тем временем, испанский наместник на Кубе выслал вслед Кортесу отряд с целью арестовать его за неподчинение колониальным властям.

В апреле 1520 года Кортес получил известие, что этот отряд высадился на побережье материка. Оставив в Теночтитлане всего 200 испанцев, Кортес с остатками своих людей вышел навстречу тем, кто был послан арестовать его и среди ночи ворвался в их лагерь. Он арестовал командующего отрядом и, воспользовавшись своим непререкаемым авторитетом (щедро сдобренным обещаниями богатой добычи), склонил эту карательную экспедицию на свою сторону в деле завоевания империи ацтеков.

БЕЛЫЕ В ОСАДЕ

Тем временем, события в Теночтитлане развивались не в лучшую сторону. Между испанцами и местными индейскими жрецами произошла стычка, которая затем переросла в полномасштабное сражение на улицах города, в ходе которого несколько сотен ацтеков было убито в силу решающего превосходства испанцев в вооружении.

Эти жертвы, образно говоря, отрезвили ацтеков: их страх и благоговение перед "Белыми Богами" были забыты и многотысячная толпа индейцев осадила испанцев и все еще находившегося вместе с ними в качестве заложника вождя Монтесуму. Кортес вернулся в город в разгар осады.

МОНТЕСУМА УБИТ

Кортесу и его людям было позволено пройти внутрь дворца, но как только они оказались в нем, ацтеки начали решительно атаковать здание. После того, как многие осаждавшие были убиты в ходе этих атак, Кортес вместе с Монтесумой обратились к индейцам с призывом снять осаду и разойтись. Однако, взбешенная толпа не послушалась своего императора, в него полетели камни, он был ранен и через 3 дня скончался от ран.

ОСАЖДЕННЫЕ ИСПАНЦЫ ИДУТ НА ПРОРЫВ

Ситуация становилась критической: без снабжения белые не могли продержаться в осажденном здании более нескольких дней. 30 июня 1520 года испанцы пошли на прорыв. Поначалу им удалось вырваться из центральной части города, но затем ситуация приняла драматический оборот. Столица ацтеков была окружена озерами, пройти между которыми можно было лишь по узким дамбам. И именно здесь испанцы были атакованы десятками тысяч ацтеков, подплывавших к дамбам на каноэ.

Более половины Белых было убито, все пушки потеряны, а большая часть сокровищ, которые они пытались вынести из города - брошена при отступлении либо оказалась вместе с телами похитителей на дне каналов и озер. Преследуемые ацтеками, испанцы нашли убежище на территории союзных тлакскаланов. Таким образом, первое вторжение в столицу ацтеков закончилось для конкистадоров плачевно.

КОРТЕС ВОЗВРАЩАЕТСЯ - И НА ЭТОТ РАЗ С ПОБЕДОЙ

Став лагерем в Тлакскалане, Кортес начал подготовку нового похода на столицу ацтеков. В этом ему способствовали пополнения в живой силе, запасах и оружии, приходившие из Веракруза, который к тому времени разросся и окреп благодаря постоянному потоку иммигрантов из Испании и Кубы. Через несколько месяцев Кортес начал новое наступление. На этот раз он предусмотрительно захватил все окружавшие Теночтитлан поселения ацтеков, какие только мог.

К маю 1521 года Теночтитлан, расположенный на островах посреди озер, был окончательно отрезан от внешнего мира. Испанцы при помощи союзных индейцев построили специальные корабли для плавания в неглубоких окружавших город озерах, поставили на них пушки и начали бомбардировку Тенеочтитлан. При этом они каждый день совершали нападения на защитников города, которые и без того были истощены от недостатка свежего продовольствия и воды. Голод, дизентерия и оспа косили ацтеков тысячами. Наконец, 13 августа, после трехмесячной осады, осознав безнадежность своего положения, новый император ацтеков признал поражение и сдался.

Согласно описаниям испанцев, когда они вошли в город, его улицы и берега каналов были усеяны более чем 40 тысячами незахороненных трупов людей, умерших, в основном, от истощения. Легенды о мести Белых Богов действительно оказались явью.

ТЕНОЧТИТЛАН ПЕРЕИМЕНОВАН В МЕХИКО

Испанцы разрушили город до основания и затем начали строительство нового на его месте, как столицу новых испанских владений в Центрально Америке, которые получили общее название Новой Испании. Сам же город был переименован в Мехико. Испанские колонисты вскоре наводнили его и он стал самым крупным белым городом Центрально Америки.

РАСОВЫЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ МЕХИКО

После завоевания Белыми, местное население не исчезло. Хотя его значительное количество (по некоторым подсчетам - до половины) погибло, оставшаяся часть приняла участие в сразу же начавшемся процессе смешения с Белыми. В результате исконные индейцы и настоящие испанцы превратились в некое смешанное население, к которому, в свою очередь, добавилась кровь черных рабов, привезенных из Африки.

В наши дни оно является основным поставщиком легальной и нелегальной дешевой рабочей силы в созданную белыми развитую цивилизацию Северной Америки. Метисы от браков испанских колонистов и индейцев зовутся "месцитос" и это, несомненно, доминирующий тип населения Центральной Америки.

ЗАМБОС - ПОТОМКИ ЧЕРНЫХ РАБОВ И ИНДЕЙЦЕВ

Африканских рабов начали использовать в Мексике еще во времена Кортеса, всего их было завезено около 200 тысяч. Как уже говорилось, они также приняли участие в процессе смешения местного населения и потомков от браков негров с индейцами принято называть "замбос", в отличие от "месцитос" - метисов индейцев и испанцев. Впрочем, впоследствии большая часть потомков "замбос" смешалась также и с "месцитос", и с более-менее чистыми (в расовом отношении) потомками первых испанских колонистов, таким образом, разобрать сегодня, кто есть кто, подчас довольно сложно.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАСТОВОЙ СИСТЕМЫ ИНДИЙСКОГО ТИПА

Как и в Древней Индии после завоевания ее ариями, в Мексике немедленно сформировалась социальная градация, основанная на цвете кожи. Наиболее белые оказались на ее верху, наиболее темные - внизу. Тех испанцев, которые прибыли во времена колонизации из Испании как управленцы и чиновники, называли "пенинсулариями" (от испанского "пенинсуила" - "полуостров", т.е. "прибывшие с Пиренейского полуострова", т.е. из Испании - прим. перев.). Большинство из них вернулось на родину по окончании указанного им срока пребывания в колонии. Оставшиеся сформировали особую, наиболее аристократичную прослойку мексиканского общества. Численность ее никогда не составляла более нескольких тысяч человек.

Вслед за пенинсулариями в социальной лестнице шли "криолос", или креолы, - люди иногда полностью иногда частично белые, но, в любом случае, родившиеся уже на американском континенте. С течением времени представители этой группы становились более темноокрашенными, но и по сей день мексиканская элита состоит, в основном, из их потомков. За креолами следуют месцитос, затем - негры.

Как и в Индии, постоянно имели место попытки получить более престижный статус в социальной иерархии: многие расово смешанные пытались получить статус чисто белых, вследствие чего в XVIII веке испанский король провозгласил закон, согласно которому такие притязания удовлетворялись на условиях выплаты определенной пошлины в казну. Со временем испанское колониальное законодательство в этой сфере становилось все более объемным, но смысл его сводился к тому же: предоставить расово смешанным гражданам большие права за определенную плату.

Значительное количество черных рабов, а также постоянно растущая численность месцитос являлись причиной многочисленных восстаний рабов, а также возникновения поселений беглых рабов в отдаленных уголках страны.

ФРАНЦУЗСКАЯ ОККУПАЦИЯ ДО 1821 ГОДА

Со временем экономический и социальный разрыв между новой и европейской Испаниями увеличивался и достиг максимума в начале 19 века, когда в 1808 году Испания европейская была завоевана французами под руководством Наполеона Бонапарта. Поскольку метрополия находилась под оккупацией, расово смешанная колония осталась без твердой власти и это привело к началу гражданской войны с участием множества группировок. Небольшой армии белых, прибывшей из Испании, удалось одержать победу над более многочисленной милицией, состоявшей из десятков тысяч месцитос. В конечном итоге, однако, Испания признала независимость Мексики в 1821 году и тем самым оборвалась последняя официальная связь страны с европейской метрополией.

РАСОВЫЕ ВОЙНЫ С СОЕДИНЕННЫМИ ШТАТАМИ АМЕРИКИ

В те годы территория Мексики простиралась много севернее ее нынешних границ: она охватывала редконаселенный Техас и большую часть современной Калифорнии. После 1820 года в Техас начали проникать белые поселенцы из набиравших силу Соединенных Штатов Америки, что послужило причиной многих конфликтов между ними и Мексикой.

В 1835 году белые фермеры Техаса отказались подчиняться центральным властям и тогдашний мексиканский президент, Санта Анна, возглавил армейскую экспедицию для усмирения восставших. Санта Анна командовал мексиканскими войсками в сражении с незначительными силами белых повстанцев при городке Аламо в 1836 году и после победы в этой битве приказал казнить более 180 белых.

Полная история американо-мексиканских расовых войн раскрыта в другой главе, здесь достаточно лишь сказать, что это противостояние в конечном итоге закончилось полным разгромом расово смешанной мексиканской армии Белой армией Соединенных Штатов, а Мехико был блокирован и взят американцами как в повторение первого Белого завоевания столицы ацтеков в 1521 году.

ПОСЛЕДНЕЕ ВТОРЖЕНИЕ БЕЛЫХ В 1861 ГОДУ

После описанных событий страна погрузилась в обычное для страны третьего мира состояние политического, социального и экономического хаоса. Наконец, в 1861 году мексиканское правительство признало себя банкротом и отказалось платить по внешним долгам. Это послужило причиной очередной оккупации страны: Франция, Великобритания и Испания приняли решении о совместной интервенции с целью защиты своих инвестиций в Мексике.

Совместная белая военная экспедиция началась в 1861 году и вскоре ознаменовалась первой победой: был взят город, основанный Кортесом - Веракруз. Однако в следующем году Британия и Испания отозвали свои контингенты, в силу явного стремления Франции "подмять" под себя мексиканское правительство (главой Франции в то время был Наполеон III).

Оставшийся в одиночестве французский экспедиционный корпус был атакован намного превосходящей его по численности мексиканской армией близ города Пуэбла в мае 1862 года. В связи с этим Наполеон III выслал в Мексику многочисленное подкрепление, при помощи которого французы захватили сначала Пуэблу, а потом и Мехико, в июне 1863 года - в третий раз этот город был взят Белыми. Французы привели к власти новое правительство и провозгласили Мексиканскую империю. Корону новой империи Наполеон III предложил австрийскому эрцгерцогу Максимилиану, тот дал свое согласие и стал Императором Мексики.

Между тем, по всей стране не утихали очаги сопротивления и французам так и не удалось подчинить себе всю территорию Мексики. Рассчитывать на помощь со стороны Америки так же не приходилось, поскольку там в это время шла Гражданская война. В конце концов, в 1867 году события в Европе побудили Наполеона вернуть армию из Мексики. Недолго правивший император Максимилиан был арестован и казнен мексиканской расстрельной командой в 1867 году. Так закончилось последнее белое вторжение в Мексику.

В настоящее время Мексика играет важное значение в силу двух причин:

ИСПАНЦЫ И ПОРТУГАЛЬЦЫ ОСВАИВАЮТ ЮЖНУЮ АМЕРИКУ

После благополучного возвращения в 1492 году спонсированной испанцами экспедиции Христофора Колумба, Испания и Португалия начали спор о разделе зон влияния на южноамериканском континенте. Этот спор был в конечном итоге разрешен при посредничестве Римского Папы, который в 1493 обозначил линию раздела - формально для того, чтобы установить области, в которых двум странам надлежало распространять христианскую веру среди местных аборигенов.

Со временем территория, отведенная для Португалии, стала называться Бразилией, отсюда государственный язык этой страны - португальский, тогда как язык остальных стран континента - испанский.

1 августа 1498 года, в ходе своего третьего путешествия, Колумб впервые увидел берег континента Южная Америка. Следующим Белым первооткрывателем, достигшим берегов нового континента, был португальский мореплаватель Педро Кабрал. Он бросил якорь близ берега современной Бразилии в апреле 1500 года и объявил открытые им берега собственностью Португалии. Однако сами португальцы еще три десятилетия не придавали этому почти никакого значения, продолжая плавать в Индию вдоль побережья Африки.

Пользуясь отсутствием интереса к новым колониям со стороны Португалии, Испания перехватила инициативу в Центральной Америке и Вест-Индии. В 1519 году португальский мореплаватель Фернан Магеллан, снаряженный, тем не менее, испанцами, впервые достиг устья реки Рио-де-ла-Плата. Затем он прошел южнее и в ноябре 1520 года первым прошел вдоль всего восточного побережья Южной Америки, обогнул мыс Горн и вышел в Тихий океан.

ИНКИ - НАИБОЛЕЕ ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ ИНДЕЙЦЫ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ

Племя инков было наиболее развитым в Южной Америке, подобно ацтекам в Центральной. Они создали довольно интересную культуру, радикально отличавшуюся от европейской.

Как и ацтеков, в культуре инков были черты, вызвавшие отвращение у европейцев: прежде всего - человеческие жертвоприношения. Кроме того, обнаружились некоторые интересные особенности, например, то, что, владея довольно развитыми для того времени строительными технологиями, инки никогда не знали колеса. Этот парадокс так и не был вразумительно объяснен. Во всех прочих культурах, таких, как, например, белой, китайской или японской, колесо появилось много раньше, чем их представители овладели строительством в той степени, в какой оно было развито у инков. Не получила внятного объяснения и разница в развитии между индейцами Южной и Северной Америки: в то время как инки создавали города из камня их расовые родичи на севере Америки жили в шалашах их звериных шкур и ходили, можно сказать, в набедренных повязках.

Все это вкупе с легендами ацтеков о Белых Богах, легло в основу спекуляций относительно того, что когда-то, задолго до Колумба, древние Белые поселенцы уже посещали Южную Америку и передали контактировавшим с ними индейцам некоторые знания.

НЕМЦЫ - ПЕРВЫЕ КОЛОНИСТЫ

Как бы там ни было, в 1529 году белые поселения в Южной Америке стали реальностью. И, несмотря на то, что в первых рядах исследователей материка шли испанцы и португальцы, первое поселение основал немец - Бартоломэос Вэлшер. В 1529 году тогдашний император Священной Римской Империи, Карл V (являвшийся также и королем Испании) пожаловал Вэлшеру земли в Южной Америке и в этом же году немцы основали колонию на территории современной Венесуэлы. Однако тут же начались стычки на расовой почве и после нескольких случаев резни с обоих сторон, привилегии Вэлшера были отозваны церковью с целью предотвращения нараставшей межрасовой напряженности.

КОНКИСТАДОРЫ И ЭКСПАНСИЯ БЕЛЫХ ВГЛУБЬ КОНТИНЕНТА

Контакты испанцев с прибрежными племенами индейцев дали понять, что инки создали довольно развитую, в том числе и в экономическом смысле, культуру, а это уже служило поводом к организации завоевательной экспедиции. Пример ацтеков в Центрально Америке показывал, что основные богатства находятся в глубине материка и, можно сказать, ждут того, чтобы быть захвачены. Таким образом, испанцы и здесь первыми отправились на поиски индейских сокровищ, считая, что то, что им показывали племена на побережье материка, было лишь их "тусклыми отблесками".

180 БЕЛЫХ ЗАВОЕВЫВАЮТ ЮЖНУЮ АМЕРИКУ

Невероятный подвиг первых Белых завоевателей Южной Америки, предпринявших блестящую экспедицию в составе всего лишь 180 человек - это, пожалуй, наиболее выдающийся эпизод в истории материка, но, при этом, наименее известный широкой публике. В 1531 году конкистадор Франциско Писарро вторгнулся в Южную Америку с отрядом из 180 человек и 62 лошадей и завоевал империю инков население в сотни тысяч, если не миллионы человек, и территорией, покрывавшей нынешние Перу, Чили и Боливию.

Стремительно продвигаясь вперед, Писарро достиг столицы инков, несмотря на постоянные атаки этого воинственного племени. Однако инки, как и ацтеки, не могли ничего противопоставить техническому превосходству Белых.

ИСПАНЦЫ КАЗНЯТ ИМПЕРАТОРА ИНКОВ - АТАГУАЛЬПУ

Писарро взял в плен императора инков, Атагуальпу, и, несмотря на то, что он обещал и выплатил за свою свободу несметное количество золота и серебра, испанцы решили сжечь его на костре, дабы сломить волю инков к сопротивлению.

Однако, поскольку незадолго до предполагаемой казни Атагуальпа принял христианство, в конечном итоге решено было заменить сожжение на удушение.

Как и предполагал Писарро, казнь императора инков оставила их без лидера и не позволила организовать согласованное сопротивление. Конкистадоры уничтожили все вооруженные структуры инков, после чего без труда покорили их огромные территории, обходясь с туземцами столь же жестоко, как они поступили с их императором.

СВИДЕТЕЛЬСТВА ОЧЕВИДЦЕВ О ЗАВОЕВАНИИ ИСПАНЦАМИ ИМПЕРИИ ИНКОВ

Испанские хроники о первой победе над инками и о пленении Атагуальпы в битве при Кайамарке являют собой захватывающее чтение, действительно, может ли быть что-либо более впечатляющее, чем свидетельства очевидцев-соратников Писарро, включая двух его братьев, Эрнандо и Педро. Эти хроники были высланы королю в Испанию, в качестве отчета об экспедиции. Приведенные ниже фрагменты приводятся по следующим источникам: Отчеты об открытии Перу, Нью-Йорк, 1872г.; Материалы по открытию и завоеванию Перу, Нью-Йорк, Общество Кортеса, 1921г.; Завоевание Перу по свидетельствам участника экспедиции Писарро, Дж.Синклер, Нью-Йорк, 1929г.

" Испанцы, общая численность которых никогда не превышала 300 человек, а иногда составляла всего 100 с небольшим, завоевали территорию столь обширную, какую не удалось захватить до этого никому другому ..."

" Достигнув Кайамарки, мы увидели на расстоянии в 3 мили лагерь Атагуальпы (императора инков), расположенный на склонах гор. Лагерь индейцев выглядел как прекрасный город. Мы еще не встречали ничего подобного в Индиях. Это зрелище повергло всех нас в ужас. Но мы не могли позволить себе выдать эти чувства или, тем более, повернуть назад, потому что сделай мы это - индейцы почувствовали бы нашу слабость и даже те из них, кого мы привели с собой в качестве проводников, напали бы на нас и перебили. Поэтому мы выказывали бодрость духа и после внимательного обследования города и окружавшего его лагеря индейцев, мы спустились в долину и вошли в Кайамарку."

" Мы постоянно советовались меж собой, что делать дальше. Все мы были полны тревоги, так как, во-первых, нас было ничтожно мало, и, во-вторых, мы значительно углубились в земли враждебных нам племен, где у нас не было никакой надежды на пополнение. Лишь немногие из нас уснули в ту ночь, большинство же не сомкнули глаз и наблюдали за огромным лагерем индейцев. Зрелище было подавляющим. Брат губернатора сообщил о 40 тысячах индейского войска, но это была ложь во спасение, поскольку на самом деле индейцев было по крайней мере в два раза больше."

"Губернатор расположил силы вокруг главной площади Кайамарки, разделив кавалерию на две части..., аналогично он разделил и пехоту." Затем он велел нескольким трубачам и трем пехотинцам с небольшой пушкой расположиться в одном из защищенных мест дворца. Расчет был на то, что когда индейцы под руководством Атагуальпы ворвутся во дворец - открыть по ним огонь из пушек и одновременно дат трубами сигнал кавалерии для атаки из засады. "

" Вскоре мы увидели, как вся равнина пришла в движение, весь лагерь индейцев начал выстраиваться для атаки, руководимый Атагуальпой. Затем индейцы начали приближаться, периодически останавливаясь, чтобы дождаться подходивших в долину подкреплений. "

"Атагуальпа явился на площадь перед дворцом, сидя на прекрасных носилках, которые держали на своих плечах восемьдесят индейцев. Концы ручек были отделаны золотом и серебром, сам паланкин был оторочен перьями попугаев."

"... под громкие звуки боевых песен индейцы постепенно заполняли площадь, пока не заняли ее полностью, не оставив ни одного свободного места. Мы, испанцы, наблюдали за этим из дворца, готовые к атаке. Все мы были в каком-то оцепенении, некоторые из нас, сами того не подозревая, намочили штаны ... "

"Губернатор Писарро послал монаха Висенте де Вальверде на переговоры с Атагуальпой. Ему было сказано потребовать от вождя индейцев принять христианство и присягнуть на верность королю Испании. "

"Держа распятие в одной руке и библию в другой, Вальверде шел к Атагуальпе сквозь толпу индейцев ... "

"Атагуальпа спросил о библии и монах Вальверде протянул ему закрытую книгу. Атагуальпа не знал, что с ней делать, и монах попытался показать ему, как открыть книгу, но вождь индейцев в гневе ударил по руке испанца. Затем он все-таки открыл ее сам и, с удивлением посмотрев на бумагу и непонятные знаки на ней, отбросил книгу на несколько шагов от себя. При этом лицо его побагровело. "

По другим свидетельствам, монах сказал Атагуальпе, что библия - это слово Божье, после чего индеец попросил дать ему книгу и приложил к ней ухо, ожидая действительно услышать голос Бога. Но, ничего не услышав, разгневался, решив, что над ним смеются, и действительно бросил книгу на землю - прим. перев.

"Монах вернулся к Писарро и обратился к испанцам с гневной речью: 'Выходите на битву, христиане! Обрушьтесь на этих нечестивых собак, отвергнувших слово Божье! Этот тиран бросил на землю святую книгу с Божьими заповедями! Разве не видите вы, что творится? К чему оставаться учтивыми и клонить головы перед этими горделивыми псами, заполнившими площадь? Ступайте, уничтожьте их, я заранее отпускаю вам этот грех!' "

"Губернатор дал сигнал к атаке выстрелом пушки и звуком горнов. Закованные в доспехи испанцы, кавалерия и пехота, вышли из своих укрытий и устремились прямо в массу индейцев... Чтобы еще более напугать индейцев мы привязали к лошадям трещотки. Грохот орудийных выстрелов, громкие звуки труб, трещотки на лошадях - все это ввергло индейцев в панический испуг. Испанцы обрушились в самую гущу их и рубили их на куски. Ужас овладел индейцами настолько, что они в панике давили друг друга, падали, а на упавших тут же карабкались другие, формируя, таким образом, горы тел и удушая сами себя. Всадники буквально взбирались по этим горам трупов и еще еле живых людей... Пехотинцам оставалось лишь резать эту деморализованную массу тел, и, таким образом, в короткое время большая часть индейцев была предана мечу. "

"Сам губернатор, орудуя мечом и кинжалом, с приближенными испанцами врезался в гущу индейцев и смело пробился к носилкам Атагуальпы. Он бесстрашно схватил его за левую руку, но скинуть его с носилок Писарро не удалось, так как носилки были достаточно высоко. Несмотря на то, что несколько индейцев, державших носилки, были уже убиты, другие тут же вставали на их место, поддерживая своего вождя. Из-за этого мы долго не могли скинуть носилки на землю. Наконец, несколько всадников, пришпорив коней, обрушились на носилки с одной стороны и, таким образом, опрокинули их. После того, как все окружавшие его индейцы были перебиты, Атагуальпа, наконец, сдался. "

"Остававшиеся на площади индейцы были объяты ужасом от грохота орудий и вида лошадей - невиданных для них животных. Часть их попыталась вырваться на окружавшую город равнину через пролом в стене. Испанские всадники перескакивали через разбитую стену и в возбуждении от битвы преследовали индейцев на равнине, крича: 'Лови этих, в смешных одеждах! Не дай никому уйти! Коли их копьем!' "

"Все прочие индейцы, приведенные Атагуальпой к Кайамарке, находились в миле от города, готовые к битве, но ни один из них не двинулся с места и ни один не поднял оружие против испанцев. Когда полчища индейцев, расположенные на равнине, увидели своих собратьев, бегущих из города и преследуемых испанцами, их также охватила паника и они начали беспорядочно разбегаться. Это было потрясающее зрелище! Вся равнина на 15 или 20 миль была заполнена метущимися индейцами. Наша кавалерия продолжала истреблять их, пока, наконец, не наступила ночь, и мы услышали звуки труб, зовущие нас вернуться обратно в город. "

"Если бы не наступление ночи, мало кому из 40 тысяч индейцев удалось бы остаться в живых. Шесть или семь тысяч индейцев лежало мертвыми, и много больше остались без рук и с другими ранениями. Сам Атагуальпа признал, что мы убили семь тысяч его воинов в этой битве. "

ПОБЕДА БЕЛЫХ НАД НАМНОГО ПРЕВОСХОДЯЩИМИ ПО ЧИСЛЕННОСТИ ПРОТИВНИКОМ - РЕЗУЛЬТАТ ТЕХНИЧЕСКОГО ПРЕВОСХОДСТВА БЕЛЫХ

Исторические источники свидетельствуют: под началом Писарро находились 62 всадника и 106 пехотинцев, тогда как у Атагуальпа была армия численностью около 80 тысяч человек. Более семи тысяч инков были убиты, со стороны белых потерь не было (несколько испанцев были ранены в пылу сражения другими испанцами - прим. перев.)

Потрясающая победа целиком была предопределена техническим превосходстве белых: у индейцев были лишь каменные, бронзовые или деревянные дубинки и топоры, пращи, а также сшитые из кусков кожи доспехи, тогда как у белых - стальные мечи, копья и доспехи. Даже имевшиеся у испанцев пушки не имели решающего значения: они медленно заряжались и из них было достаточно трудно стрелять, к тому же, у Писарро была их всего дюжина. По сути, инки физически не могли смертельно ранить испанцев имевшимся у них оружием.

Чудо, произошедшее при Кайамарке, повторилось еще четырежды в последующих сражениях с индейцами:

ДАЛЬНЕЙШИЕ ЗАВОЕВАНИЯ

В 1535 году конкистадор Педро де Мендоза завоевал и подчинил себе территорию вокруг реки Рио-де-ля-Плата и основал Буэнос Айрес в 1536 году, в том же году он установил контроль испанцев над территорией современной Колумбии. В 1540 году конкистадор Педро де Вальдивия начал расовую войну с индейским племенем арауканов на территории современного Чили, как и другие завоевательные войны в Южной Америке, этот поход был коротким односторонним избиением туземцев, завершившимся в 1541 году. По его окончании Вальдивия основал город Сантьяго (ныне - столица Чили - прим. перев.).

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА И РАСПРИ

Однако, самое эффективное по тем временам оружие, которым конкистадоры побеждали индейцев, было столь же пригодно и для войны между самими завоевателями, кои не замедлили начаться: не прошло и 10 лет после завоевания инков, как между отдельными отрядами конкистадоров вспыхнули конфликты за обладание минеральными ресурсами и прочими властными привилегиями. В ходе этих войн был убит и сам Писарро.

Анархия усугублялась и тем, что завоеватели практически сразу же стали жениться на местных индейских девушках и очень скоро появилось значительное количество расово смешанного населения, которое не признавало испанской власти и не чувствовало особой близости с прочими испанскими колонистами. Этот фактор драматически проявился в 1780 году, когда около 60 тысяч вооруженных туземцев вместе с расово смешанными креолами восстали против испанской власти. Хотя поначалу дела повстанцев шли удачно, мятеж был подавлен в 1781 году, а его лидеры были подвергнуты пыткам и казнены. Похожий бунт произошел и в 1814 году.

ПОРТУГАЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ В БРАЗИЛИИ

К 1530 году в Португалии, наконец, признали, что освоение испанцами нового континента идет достаточно успешно, и решили дать начало собственным колониям на территории современной Бразилии. Местный климат благоприятствовал разведению сахара и вскоре страна оказалась покрыта сахарными плантациями.

Сразу же возникла старая проблема рабочей силы, наиболее эффективным по тем временам ее решением был завоз черных рабов из Африки, что португальцы уже давно практиковали и на своей родине. Были импортированы миллионы рабов, причем, обоего пола - для последующего устойчивого размножения.

НАЧАЛО ТОРГОВЛИ АФРИКАНСКИМИ РАБАМИ

К 1518 году спрос на черных рабов в испанских колониях на территории Нового Света стал настолько высок, что король Испании Карл 1 санкционировал прямые перевозки черных рабов из Африку в американские колонии. Работорговля контролировалась королевской администрацией, которая продавала лицензии на нее (так называемые "асиенто") предпринимателям.

К 1530-м годам португальцы также использовали труд черных рабов в Бразилии. С тех времен и до отмены рабства в 1870 году в Америку было насильственно завезено 10 миллионов африканских рабов: 47% - на карибские острова и в Гвинею, 38% в Бразилию и 6% - на материковую испанскую Америку.

Около 4,5% - В Северную Америку, примерно столько же было направлено в Европу.

Между 1519 и 1650 годами в Мексику было завезено 120 тысяч рабов, то есть, немногим более 1000 за год. С 1650 по 1810 Мексика приняла еще 80 тысяч африканцев, то есть, по 500 рабов в год. За весь 18 век в Мексику было завезено всего 50 тысяч рабов, хотя именно в этот период работорговля достигла своего пика.

Чили импортировала 6000 рабов, приблизительно одна треть которых была завезена до 1615 года. В 1838 году численность рабов в британской колонии на Ямайке составляла 300 тысяч человек. Во французской колонии Санто-Доминго (современное Гаити) в 1790 году, в преддверии восстания рабов, их находилось 480 тысяч. В 1880 году на всех островах Карибского моря находилось около двух миллионов негров, включая не менее 250 тысяч на Кубе.

РАЗДЕЛ КОНТИНЕНТА

В 1693 году на западе современной Бразилии было найдено золото, что привлекло массы иммигрантов из Португалии и способствовало развитию нового порта Рио-де-Жанейро. В Перу были обнаружены запасы олова, что, вкупе с другими полезными ископаемыми было быстро использовано новыми белыми хозяевами страны и привело к небывалому экономическому развитию.

Таким образом, к 1700 году вся территория Южной Америки была поделена между Испанией и Португалией, исключая Гвиану, которая была захвачена Британией, Францией и Нидерландами скорее как военный форпост на континенте, чем в экономических целях. Этот форпост приобрел важное значение в свете разразившихся в Европе войн, поскольку использовался английскими и голландскими пиратами как база для нападений на испанские корабли, курсировавшими между колониями и метрополией.

КОЛОНИАЛЬНЫЕ ВОЙНЫ

Cо временем, развитие испанских колоний, являвшихся основным источником экономического могущества Испанской империи, стало замедляться в связи со все более усиливавшимся налоговым бременем. Колониям приходилось платить налоги в испанскую казну не только за себя, но и за те войны, которые вела Испания в Европе. Увеличивающиеся налоги, а также прямое вмешательство испанских властей в экономику колоний породило серию беспорядков, затронувших как белое население, так и рабов. Вспыхнули восстания: в Парагвае в 1721-1735 годах, в Перу в 1780-1782 и на прочих территориях под протекторатом Испании в 1781 году. йцу

Испанцы, жившие в метрополии смотрели свысока на население колоний, особенно на тех колонистов, которые родились уже в Южной Америке, считая их дикими первопроходцами, и такое отношение усугублялось еще и тем, что многие колонисты брали в жены местных женщин, давая начало расово-смешанному креольскому населению. В то же время, креолы имели в колониях более высокий социальный статус по сравнению с индейцами и черными рабами, и все они вместе тяготились властью испанцев, приезжавших в колонии из Испании с тем, чтобы нажиться и вернуться обратно в метрополию.

ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ, ВЫЗВАННЫЕ РЕВОЛЮЦИЯМИ В АМЕРИКЕ И ФРАНЦИИ

Война за независимость от Англии ее колоний в Северной Америке, окончившаяся победой колонистов в 1776 году и революция во Франции в 1789-ом послужили сигналом к началу освободительного движения в Южной Америке. В результате серии восстаний в период с 1810 по 1825 годы весь континент постепенно оказался разделенным на независимые государства, в 1825 году Испания отказалась от своих последних владений в Южной Америке.

Отцами-вдохновителями войн за независимость в Южной Америке были венесуэльцы Симон Боливар и Франциско де Миранда и аргентинец Хосе де Сан-Мартин. 25 Мая 1810 года объединенные силы испанских колонистов, родившихся в Южной Америке и креолов Буэнос-Айреса сместили испанского вице-короля и организовали местное правительство провинции Ла-Плата. В августе 1811 года свою независимость провозгласил Парагвай.

В 1818 году Сан Мартин вместе с Бернардо О'Хиггинсом, ирландцем по рождению, возглавил восстание против испанской администрации в Чили. В том же году О'Хиггинс провозгласил независимость Чили.

Симон Боливар организовал вербовку наемников в Англии, предлагая им прибыть в Южную Америку и воевать против Испании. Именно эта армия позволила Боливару одержать окончательную победу над имперскими испанскими войсками в 1819 году.

После этого Боливар провозгласил основание независимых государств: Панамы, Венесуэлы и Куито (позднее переименованного в Эквадор). В 1820 году Сан Мартин изгнал испанцев из Лимы (столица нынешнего Перу), но положение его сторонников на всей остальной территории страны было угрожающим. Боливар пришел к нему на помощь и в декабре того же года испанским войскам было нанесено решающее поражение, последние регулярные испанские войска покинули континент в 1826 году. Верхнее Перу было названо Боливией в честь его освободителя. Тем временем, Бразилия провозгласила независимость от Португалии в 1822 году.

АРГЕНТИНА: НАИБОЛЬШАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ БЕЛЫХ В ЮЖНОЙ АМЕРИКЕ И НЕУКЛОННЫЙ РОСТ КОЛИЧЕСТВА РАСОВО СМЕШАННЫХ ГРАЖДАН

Хотя небелое население Аргентины весьма значительно, она является страной с наиболее высокой в Южной Америке концентрацией белых. Тем не менее, выраженное в процентах к общему населению страны, количество белых аргентинцев год от года неуклонно уменьшается.

Плотность местного индейского населения на момент прихода белых была относительно невелика и поэтому сравнительно небольшому числу белых колонистов удалось основать поселение на месте будущего Буэнос-Айреса уже в 1536 году. Однако, через пять лет после основания, белые были вынуждены покинуть его. Тем не менее, впоследствии город все-таки возродился и к 1750 году в нем проживало 20 тысяч белых испанских колонистов.

В 20-ом веке изменчивый характер населения страны отразился в ее нестабильном политическом состоянии, характеризовавшимся сменой периодов стабильности и социально-экономических конфликтов, порождавших спад экономики и инфляцию вплоть до 900 процентов в год. И все же Аргентина является наиболее развитой страной на континенте, оказывающей заметное влияние на обстановку в соседних странах.

БОЛИВИЯ

Незначительная прослойка белых (испанские военные и колонисты) в Перу и Боливии быстро смешалась с местным населением, а после истощения обнаруженных в Боливии запасов олова многие белые предпочли покинуть страну, и, таким образом, страна осталась во власти, в основном, представителей расово смешанного населения, что имеет место и по сей день.

Со времени обретения независимости Боливия находится в ситуации социально-политической нестабильности и основным источником дохода ее жителей является наркоторговля, что даже привело к вводу в страну американских войск в 1986 году.

БРАЗИЛИЯ: БОЛЕЕ 70% РАСОВО СМЕШАННОГО НАСЕЛЕНИЯ

Население Бразилии состоит из четырех основных групп: индейцы, португальцы, негры и прочие небольшие европейские и азиатские элементы, проникавшие в страну на различных этапах ее истории.

В 1998 году белые составляли лишь 30% от общего населения страны, 0,2 процента составляли индейцы, все остальное - расово смешанные элементы.

Еще в 1555 году французы основали первое поселение на берегах бухты Гуанабара, но португальцы разрушили его в 1560 году, а в 1567 основали на его месте новый город, Рио-де-Жанейро. Затем в Бразилию вторглись голландцы: в 1624 году они захватили здесь довольно значительную территорию на побережье, но в следующем году земли были отвоеваны объединенными силами испанцев, португальцев и местных индейцев. В 1630 голландцы повторили попытку обосноваться в Бразилии, но были окончательно изгнаны из страны в 1654 году.

Возвращение власти португальцев ознаменовалось отменой рабства (но только для индейцев) и резким увеличением иммиграции из Португалии, особенно после открытия на территории Бразилии золота и прочих полезных ископаемых.

Вторжение Наполеона в 1807 году вынудило португальский королевский двор перебраться в Бразилию, откуда его представители смогли вернуться только в 1816, после окончательного поражения Франции. Ко времени своего отбытия в Европу королевская администрация утратила всякий авторитет в глазах португальских колонистов, по причине коррупции и открытого презрения к местному населению. Это привело к тому, что вскоре, в 1822 году страна провозгласила свою независимость от Португалии. Все остававшиеся в стране верные королю вооруженные силы признали поражение к 1823 году.

Импорт черных рабов был законодательно запрещен, а в 1888 году все рабы были формально освобождены и получили гражданские права.

История Бразилии с момента обретения независимости зеркально похожа на историю ее соседей: общая политическая нестабильность и социально-экономическая необустроенность. Кроме того, в стране сложилась система при которой социальный статус де-факто определялся расовой принадлежностью. Общий принцип этой системы (как и в кастовой системе в Индии) был таков, что чем светлее у человека кожа, тем к более высокому классу он относится и тем он более состоятелен в экономическом смысле.

Последующие неурядицы привели у тому, что в июне 1890 года в стране была провозглашена республика (до этого, с момента обретения независимости Бразилия была монархией и страной правил король - прим. перев.), конституция которой была слово в слово скопирована с американской. Однако, адаптация демократических форм правления оказалась неустойчивой: уже через два года президент страны объявил себя полновластным диктатором, но был, в свою очередь, свергнут военными. Затем Бразилия погрузилась в свойственный странам третьго мира перманентный социально-экономический хаос.

ЧИЛИ: НЕБОЛЬШАЯ ПО ЧИСЛЕННОСТИ, НО ПОЛИТИЧЕСКИ ЗНАЧИМАЯ БЕЛАЯ ПРОСЛОЙКА

Испанская экспедиция в южные области Чили в 1540 году встретила сильное сопротивление со стороны местного индейского племени, арауканов. Несмотря на основание нескольких городов, в том числе Сантьяго в 1541 году, малочисленная испанская экспедиция была вскоре разгромлена превосходящими силами арауканов.

В 1553 году массы восставших арауканов разрушили большинство белых поселений, а их жителей жестоко истребили. Это восстание послужило началом расовой войне, которая длилась почти 100 лет. Арауканы были единственным индейским племенем в Южной Америке, которые не были быстро повержены испанцами.

Значительная часть белых поселенцев здесь также смешалась с туземцами, но, тем не менее, постоянный приток иммигрантов из Европы обусловил наличие в населении страны крепкой белой прослойки.

УРУГВАЙ

В период между 1680 и 1683 годами, португальские колонисты, состязаясь с испанским протекторатом в регионе, основали несколько поселений по берегам Рио-де-ля-Плата, напротив Буэнос-Айреса. Испанцам удалось изгнать португальцев в 1726 году и в том же году они основали город Монтевидео. Обретение Уругваем независимости в 1830 году было практически сразу же ознаменовано началом гражданской войны и затем установлением военной диктатуры под вывеской полу-демократии.

ВЕНЕСУЭЛА

Со дня обретения независимости ситуация в Венесуэле характеризовалась нескончаемыми революциями и контрреволюциями, сопровождаемыми общей экономической и социальной анархией. В 1902 году объединенные силы Великобритании, Франции, Германии и некоторых других стран блокировали порты Венесуэлы по причине неспособности администрации страны платить по долгам. В двух случаях военные корабли европейцев обстреливали венесуэльские порты.

КОСТА РИКА

Коста Рика имеет максимальное в процентном отношении белое население в Центральной Америке. Это также наиболее стабильная страна в регионе.

НЕСТАБИЛЬНОСТЬ КАК ХАРАКТЕРНАЯ ЧЕРТА РЕГИОНОВ С РАСОВО СМЕШАННЫМ НАСЕЛЕНИЕМ

Подавляющее большинство населения Южной Америки всегда было не-белым. Изначально это были исключительно индейцы, затем на континент проникли испанцы с португальцами, которые позже завезли черных рабов из Африки. Представители всех этих групп смешивались, и продукты этого смешения ныне составляют значительную часть население континента.

В силу этого преобладания смешанного расового типа история континента представляется довольно мрачной. Лишь в регионах, где белое население сумело сохраниться в более-менее значимом количестве и в более-менее чистом состоянии можно отметить более стабильную и экономически развитую ситуацию.

Таким образом, стандарты первого и третьего мира сосуществуют здесь бок о бок, свидетельствуя о смешанной структуре общества. Отличительной особенностью жизни Южной Америки после обретения странами континента независимости от Испании и Португалии является нестабильность: политическая, социальная и экономическая.

В политическом смысле государства региона постоянно мечутся между тоталитаризмом и демократией, социально же континент стал образчиком наиболее заметного расслоения, когда небольшой, состоящей преимущественно из белых, прослойке принадлежит большая часть богатства, а остальная часть общества, на сегодняшний день в основном расово-смешанная, в лучшем случае существует на уровне прожиточного минимума.

Кроме того, Южная Америка, наряду с юго-восточной Азией и некоторыми районами Ближнего востока, стала регионом-производителем наркотиков мирового масштаба. Местная наркомафия в своем криминальном рвении нисколько не уступает итальянской, простирая свое влияние вплоть до политических администраций в некоторых странах Южной Америки.

Эта схожесть в смешанном расовом составе населения и его криминальных проявлениях на Сицилии и в Южной Америки слишком бросается в глаза, чтобы не замечать ее.

В политической сфере, вопреки мечтам Симона Боливара, государства Южной Америки не составили столь же близкий союз, как в Америке Северной. Помимо экономических и социальных различий, причина состоит еще и в том, что общество на Юге Америки в расовом отношении не столь гомогенно, как на севере этой части света. Острое соперничество между странами региона принимает подчас комические формы, как, например, это случилось в 60-х годах XX века, когда две южноамериканские страны чуть не объявили друг другу войну после футбольного матча.

КОНЕЧНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ: БЕЛЫЕ АНКЛАВЫ В РАСОВО-СМЕШАННОМ ОКРУЖЕНИИ

Белые испанцы в большей степени заметны в Аргентине и Уругвае, чем белые португальцы в Бразилии, где подавляющее большинство населения расово смешано. Как результат - экономика государства находится в состоянии, типичном для стран третьего мира.

Группы белых переселенцев из Италии, Германии и Польши также прибывали в Аргентину, Бразилию и Уругвай во второй половине 19 и первой половине 20 веков. Одновременно сюда переселялись и европейские евреи, в поисках убежища от нараставшего в то время в Европе антисемитизма.

Немецкие колонисты оседали в центральных и южных районах Чили, основав там несколько наиболее значимых и богатых белых анклавов. Но Европа была не единственным источником иммигрантов в Южную Америку: выходцы из Сирии, Индии, Индонезии, Китая и Японии в немалом количестве поселялись в Бразилии, Парагвае и Боливии (и не только: достаточно вспомнить известного в 90-е годы XX века президента Перу Альберто Фухимори, выходца из Японии - прим. перев.).

Результатом этого процесса стала современная контрастная картина социально-экономического положения на континенте: относительно благополучные белые анклавы, окруженные отчаянно бедным (не, тем не менее, растущим по численности) небелым, расово-смешанным населением.

Интересным аспектом этого процесса расового смешения является его определенная "однобокость": наиболее распространенная смешанная группа - это потомки белых и индейцев, вторая по численности группа - продукты смешения белых и негров, в то время как смешение негров с индейцами крайне незначительно. (ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНЫЙ МОМЕНТ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ СУТИ РАСОВОГО СМЕШЕНИЯ! ЭТО НАГЛЯДНО ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО, ПО СУТИ, ИМЕЕТ МЕСТО НЕ ТРИ, А ДВЕ РАСЫ: БЕЛАЯ И НЕ-БЕЛАЯ, вариациями которой являются различные формы негроидов и монголоидов. Это также показывает, так сказать, коллективное стремление и готовность представителей этой составной не-белой расы смешиваться именно с представителями превосходящей белой расы - прим. перев.)

РАСОВОЕ СМЕШЕНИЕ КАК ФАКТОР УПАДКА КУЛЬТУР ИНКОВ И АЦТЕКОВ

Исчезновение цивилизаций ацтеков и инков - это, как и исчезновение древних цивилизаций белых людей, наглядный пример того, что культура, созданная представителями определенной расы существует до тех пор, пока существуют ее создатели и пока они сохраняют свою расовую чистоту.

Распространенным заблуждением является то, что ацтеки и инки исчезли по причине вымирания от вирусных заболеваний, занесенных в Америку белыми пришельцами. Хотя множество туземцев действительно умерло от новых вирусов, доказательств того, что от них вымерло все аборигенное население не существует.

Сокрушительные военные поражения индейцев также не имели решающего значения для их численности. Таким образом, единственное логичное объяснение исчезновению истинных ацтеков, инков и прочих индейцев Южной Америки состоит в том, что они почти полностью смешались с белыми пришельцами, ведь современное расово смешанное население континента не могло придти туда извне, оно должно было быть сформировано из исходных расовых компонентов, одним из которых и были исчезнувшие индейцы.

Упадок индейских цивилизаций доказывает, что культура, рожденная представителями определенной расовой группы исчезает вместе со своими творцами. В этом и состоит причина того, что сегодня древние города инков и ацтеков лежат в руинах: их создатели исчезли в ходе многолетнего и многовекового смешения с белыми, что оказалось для них более фатально, чем военные поражения.

Раса может выжить после поражений на поле битвы, но смешение с другими расами имеет необратимые последствия: раса исчезает навсегда. Города инков и ацтеков, как и зиккураты шумеров и пирамиды древних египтян являются молчаливыми свидетельствами того, что их создатели исчезли, смешавшись с представителями чуждых рас.

Что же касается белых, то для них завоевание и освоение Южной Америки явилось повторением процесса, имевшего место при вторжении и расселении в Индии (хотя ассимиляция белых в местном населении здесь не столь заметна, как в Индии). Однако, учитывая демографическую динамику на континенте, можно предположить, что сохраняющиеся в расово смешанном море островки белого населения лет через 100 станут совершенно незначительны по численности, а весь континент окончательно погрузится в хаос и отсталость.

Прим. перев.: действительно, это лишь вопрос времени, учитывая, что вторжение белых в Южную Америку произошло всего 500 лет назад, а в Северную Индию - не менее 3000 лет назад.

Однако, приведенное автором сравнение упадка южноамериканских индейских цивилизаций и древних цивилизаций индоевропейцев нам представляется некорректным. Разумеется, причина и в том и в другом случае в том, что исчезли их создатели, однако, это все-таки далеко не одно и то же. Цивилизации белых были более высокоразвиты по сравнению с окружавшими их небелыми племенами и их падение действительно могло быть обусловлено исключительно процессами ассимиляции, которые с одной стороны, ослабляли белых, а с другой - усиливали их чужеродное окружение. Только это давало небелым шанс сокрушить государства, основанные белыми, что в конечном итоге и происходило (Египет, Иран, Византия и пр.).

Что же касается индейцев, то, во-первых, их цивилизации были не совсем оригинальны, толчком к их возникновению послужило проникновение белых в Америку задолго до Колумба, свидетельства чему содержались в самих индейских источниках (это подробно описано в главе 6), во-вторых, эти культуры постепенно утрачивали переданные им белыми пришельцами знания, возвращаясь к чисто индейским обрядам типа человеческих жертвоприношений, и ко времени прихода испанцев ни о каких индейских "цивилизациях" по сравнению с уровнем развития испанцев и европейцев не могло быть и речи, испанцы имели полное право воспринимать их как дикарей с некоторыми "особенными" обрядами. Разумеется, они находились на несколько более высокой ступени развития, чем, например, аборигены Австралии ко времени проникновения туда англичан, но, в целом, их образ жизни был первобытным. Достаточно сказать, что они не знали даже колеса! Индейцы не могли выплавлять железо, хотя железной руды в Новом Свете было в достатке. Не было развито в должной степени и земледелие, что являлось причиной невозможности прокормить население и приводило к необходимости регулярных набегов индейских племен друг на друга с целью грабежа запасов продовольствия и даже каннибализма.

Таким образом, если падение древних белых цивилизаций обуславливалось тем, что их разрушители находились на более низкой ступени развития и были попросту неспособны поддерживать достигнутый белыми образ жизни, то в случае с индейцами все было наоборот: "культура" индейцев исчезла в силу того, что по сравнению с культурой белых пришельцев она оказалась архаикой и даже в некотором смысле ужасной дикостью. Так, например, книги ацтеков и майя, в которых подробно описывались обряды человеческих жертвоприношений были настолько омерзительны для испанцев, что они предпочитали сжигать их и до нас дошло незначительное количество экземпляров.

В случае с древними белыми цивилизациями расовое смешение предшествовало их падению и разгрому (без этого у небелых племен просто не было шанса победить белых), в случае же с индейцами смешение имело место уже после сокрушения индейских государств. То есть в первом случае оно являлось действительно причиной исчезновения, а во втором - следствием.

Но если для аборигенов смешение с белыми явилось следствием утраты их собственной культуры, то для упадка культуры белых это послужит (и уже является) причиной. И этот процесс действительно можно сравнить с упадком древних государств, основанных индоевропейцами в Старом Свете.

Насколько растянется этот процесс? Пойдет ли он быстрее или медленнее, чем в древние времена в Старом Свете? Однозначно ответить сложно, поскольку имеют место разнонаправленные факторы. С одной стороны, в современном информационном обществе у потомков есть намного больше возможностей ознакомится с культурой их предшественников, чем это было, скажем, в Древней Индии - и это служит, своего рода, социальной памятью и способствует сохранению расового чувства и сопротивлению ассимиляции. Но с другой стороны, пропаганда интернационализма, расовой терпимости и общего либерализма сегодня несравнимо более сильна, чем в древнем мире и это работает на ускорение ассимиляции.

Кроме того, мобильность населения сегодня несравнимо более высока, чем в древнем мире и постоянный (пока!) приток белых иммигрантов из Европы способствует поддержанию определенного количественного уровня белых в бывших колониях. Однако, с другой стороны, этими иммиграционными возможностями столь же активно пользуются и не-белые элементы из Азии, Африки и т.д.

Лишь одно можно утверждать с уверенностью, и автор упоминает об этом: процесс расового смешения и ассимиляции необратим и именно в силу этого смертельно опасен для созданных белыми обществ.

Глава 48: Конкистадоры - Белые в Южной и Центральной Америке